Roch ‘Hodech Kislev : la lumière, le renouveau et la force des femmes juives

Et si la plus grande force d’une femme était sa capacité à faire briller la lumière, même au cœur de l’obscurité ?

Le mois de Kislev est un mois particulier. Les journées raccourcissent, les nuits s’allongent, l’hiver s’installe. Et c’est précisément à cette période de l’année que le calendrier juif nous invite à célébrer la lumière.

À Hanouka, nous allumons chaque soir une flamme supplémentaire, comme pour nous rappeler que l’obscurité n’a jamais le dernier mot.

Mais bien avant l’histoire des Maccabim, le mois de Kislev portait déjà en lui un formidable message d’espoir et de renouveau.

Kislev : quand la fin devient un commencement

Selon le commentaire de Rachi sur le livre de Béréchit (8,3), c’est le 27 Kislev que les pluies du Déluge cessèrent de tomber.

Après quarante jours de destruction, le monde commence enfin à entrevoir la possibilité d’un avenir.

Les eaux n’ont pas encore disparu. Noa’h est toujours enfermé dans son arche. Rien, extérieurement, ne semble vraiment avoir changé.

Et pourtant, quelque chose d’essentiel s’est produit : la destruction a cessé. Le renouveau peut commencer.

C’est peut-être l’un des premiers enseignements de Kislev : les plus grands changements commencent parfois bien avant que nous puissions en observer les résultats.

Une autre histoire, bien plus tard, vient renforcer ce message.

Le Michkan : apprendre à attendre la lumière

Nos Sages enseignent que la construction du Michkan, le Sanctuaire dans le désert, fut achevée le 25 Kislev.

Imaginons un instant l’enthousiasme du peuple juif. Hommes et femmes avaient offert leurs biens, leurs bijoux, leurs matériaux précieux. Chacun avait participé avec empressement à la construction de ce lieu destiné à accueillir la Présence divine.

Et voilà que tout est terminé.

Mais rien ne se passe.

Hachem demande à Moché d’attendre jusqu’au 1er Nissan pour inaugurer le Michkan.

Trois mois d’attente !

Si les mois avaient des sentiments, on pourrait presque imaginer Kislev se sentir oublié. Pourquoi avoir permis l’achèvement du Michkan pendant ce mois, si son inauguration devait finalement être repoussée ?

Le Midrach nous enseigne qu’Hachem promit à Kislev une compensation : bien des siècles plus tard, ce serait précisément le 25 Kislev que les ‘Hachmonaïm inaugureraient à nouveau le Temple après leur victoire sur les Grecs.

Ce jour deviendrait le premier jour de Hanouka.

Quelle magnifique leçon !

Ce qui ne porte pas ses fruits aujourd’hui n’est pas nécessairement un échec. Parfois, il faut attendre pour découvrir le sens et la portée de nos efforts.

Dans notre vie aussi, nous investissons du temps, de l’énergie, de l’amour. Nous construisons, nous éduquons, nous transmettons. Et nous aimerions tellement voir les résultats immédiatement !

Mais Kislev nous enseigne à croire en ce qui grandit encore dans l’ombre.

Roch ‘Hodech : un cadeau particulier fait aux femmes

Il existe un lien profond entre Roch ‘Hodech, le renouvellement de la lune et la place de la femme dans le judaïsme.

Pour le comprendre, il faut revenir à l’un des épisodes les plus douloureux de notre histoire : la faute du Veau d’or.

Moché tarde à redescendre du mont Sinaï. Le peuple s’impatiente, s’inquiète et réclame une représentation matérielle pour le guider.

Aharon, cherchant à gagner du temps, demande aux hommes de lui apporter les bijoux de leurs femmes et de leurs enfants.

Il espère que cette demande ralentira leur projet.

Mais les femmes refusent !

Le Pirké deRabbi Éliézer rapporte leur réponse :

« אתם רוצים לעשות שקוץ ותועבה, שאין בו כח להציל »

« Vous voulez fabriquer une abomination, une idole répugnante, qui n’a même pas le pouvoir de sauver ! »

Face à l’enthousiasme collectif, face à la pression, face à l’inquiétude générale, les femmes ont su dire non.

Elles ont refusé de participer à un projet contraire à leurs convictions.

Et pour ce refus, nous enseignent nos Sages, Hachem leur accorda une récompense particulière, dans ce monde et dans le monde futur.

Dans ce monde : Roch ‘Hodech.

Le Tour (Ora’h ‘Haïm 417) explique que les trois fêtes de pèlerinage correspondent aux trois Patriarches, tandis que les douze Roch ‘Hodech correspondent aux douze tribus d’Israël.

Après la faute du Veau d’or, ce privilège particulier fut retiré aux hommes et transmis aux femmes, en souvenir de leur fidélité.

Mais pourquoi avoir choisi précisément Roch ‘Hodech ?

Savoir dire non, mais surtout savoir dire oui

Un détail remarquable apparaît lorsqu’on compare deux passages de la Torah.

Au moment du Veau d’or, les hommes réclament les nezamim, les anneaux d’or.

Quelques chapitres plus loin, lorsque débute la construction du Michkan, nous retrouvons ces mêmes bijoux !

« וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב… »

« Les hommes vinrent avec les femmes, tous ceux dont le cœur était généreux… » (Chémot 35,22)

L’Aboudraham souligne cette opposition extraordinaire : les femmes qui avaient refusé d’offrir leurs bijoux pour le Veau d’or se sont empressées de les offrir pour le Michkan.

Le même or. Les mêmes bijoux. Mais deux destinations radicalement différentes.

Car la grandeur des femmes ne réside pas uniquement dans leur capacité à refuser ce qui est mauvais. Elle réside aussi dans leur enthousiasme à participer à ce qui est juste et constructif.

Elles savent reconnaître ce qui mérite réellement qu’on y consacre ses forces, son temps et ses biens.

Et leur récompense est profondément symbolique : Roch ‘Hodech, le rendez-vous mensuel du renouvellement du temps.

Le calendrier juif leur offre ainsi un moment privilégié pour s’arrêter, se recentrer et renouveler leur engagement.

La lune : le symbole d’une force qui renaît

Chaque mois, la lune disparaît progressivement de notre regard, avant de réapparaître sous la forme d’un fin croissant.

Sa lumière semble diminuer, mais elle revient toujours.

N’est-ce pas une magnifique image de notre existence ?

Il y a des périodes où nous nous sentons pleines d’énergie, confiantes, lumineuses. Et d’autres où la fatigue, les difficultés ou les déceptions semblent prendre toute la place.

La lune nous rappelle qu’une période d’obscurité n’est pas une disparition.

C’est une étape dans un cycle qui permet de recommencer.

Le Pirké deRabbi Éliézer associe la récompense future des femmes à ce verset des Téhilim (103,5) :

« הַמַּשְׂבִּיעַ בַּטּוֹב עֶדְיֵךְ, תִּתְחַדֵּשׁ כַּנֶּשֶׁר נְעוּרָיְכִי »

« Celui qui te comble de bienfaits, afin que ta jeunesse se renouvelle comme celle de l’aigle. »

Dans les commentaires traditionnels, l’aigle symbolise cette capacité à retrouver une vigueur nouvelle, notamment à travers l’image du renouvellement de son plumage.

L’enseignement est puissant : nous ne sommes jamais condamnées à rester ce que nous étions hier.

Chaque nouveau mois porte en lui une nouvelle possibilité de grandir, de réparer, de recommencer.

Et cette promesse de renouvellement trouve son accomplissement dans la vision prophétique de Yéchayahou (30,26) :

« וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה »

« La lumière de la lune sera comme celle du soleil. »

Nos Sages voient dans cette image une promesse de réparation et de plénitude futures.

La lune, dont la lumière est aujourd’hui diminuée, retrouvera un jour tout son éclat.

À travers elle, nous pouvons aussi penser à toutes ces forces silencieuses, à tous ces efforts discrets, à tout ce travail accompli dans l’ombre, dont la valeur n’est pas toujours immédiatement reconnue.

Un jour, cette lumière sera pleinement révélée.

Hanouka : faire briller notre identité

Ce message prend une dimension particulière à l’approche de Hanouka.

La confrontation avec les Grecs ne fut pas seulement une lutte militaire. Elle fut avant tout une bataille spirituelle.

Les décrets d’Antiochos visaient des piliers essentiels de la vie juive : l’étude de la Torah, le Chabbat, la Brit Mila et la sanctification du nouveau mois.

Autant de manifestations de notre alliance avec Hachem.

L’objectif était d’affaiblir l’identité spirituelle du peuple juif, de lui faire perdre ce qui constituait sa singularité.

La victoire de Hanouka est donc aussi celle de la fidélité à nos valeurs, du courage de rester nous-mêmes et de la fierté d’être juifs.

Et là encore, les femmes occupent une place particulière.

Le Talmud (Chabbat 23a) enseigne qu’elles sont pleinement concernées par la Mitsva des lumières de Hanouka :

« אף הן היו באותו הנס »

« Car elles aussi ont pris part à ce miracle. »

La tradition évoque notamment le rôle courageux de Yéhoudit dans la délivrance du peuple juif.

Hier comme aujourd’hui, les femmes sont appelées à participer activement à la transmission de cette lumière.

Une petite flamme peut en allumer des milliers

Observons un instant une flamme.

Elle s’élève naturellement vers le haut, comme si elle cherchait constamment à rejoindre sa source.

Elle peut allumer une autre bougie sans rien perdre de sa propre intensité.

Et bien que nous puissions voir ses effets, elle reste insaisissable, difficile à enfermer dans les catégories habituelles de la matière.

Nos Sages associent la flamme à la Néchama, l’âme humaine :

« נֵר ה’ נִשְׁמַת אָדָם »

« L’âme de l’homme est une flamme d’Hachem. » (Michlé 20,27)

Cette image nous enseigne quelque chose d’essentiel.

Nous pouvons transmettre sans nous appauvrir.

Nous pouvons éclairer la vie des autres sans perdre notre propre lumière.

Un sourire, une parole encourageante, une Mitsva, un geste de générosité, un moment d’étude ou de transmission : autant de petites flammes capables de transformer une journée, parfois même une existence.

Il n’est pas nécessaire d’accomplir des choses spectaculaires pour apporter de la lumière autour de soi.

Il suffit parfois de commencer par une toute petite flamme.

Comment célébrer Roch ‘Hodech aujourd’hui ?

Roch ‘Hodech est une invitation à donner une place particulière au renouvellement dans notre quotidien.

Plusieurs coutumes permettent aux femmes de marquer ce jour :

• S’abstenir de certains travaux habituels. Selon les coutumes familiales et communautaires, certaines femmes évitent des travaux comme la couture ou certaines tâches ménagères. Le Choul’han Aroukh (Ora’h ‘Haïm 417) reconnaît cette pratique, dont les modalités varient selon les traditions.
• Honorer Roch ‘Hodech par un repas plus festif. À l’époque du Beth Hamikdach, des sacrifices supplémentaires étaient offerts ce jour-là. Aujourd’hui encore, nous pouvons marquer cette date par un repas particulier.
• Allumer une bougie. Dans certaines communautés, notamment parmi des familles originaires d’Afrique du Nord ou d’Irak, il existe une coutume d’allumer une lumière en l’honneur de Roch ‘Hodech.

Mais au-delà de ces habitudes, nous pouvons surtout faire de Roch ‘Hodech un rendez-vous personnel.

Un moment pour nous demander : quelle lumière ai-je envie d’apporter ce mois-ci ? Quelle dimension de ma vie ai-je envie de renouveler ? Quel projet mérite que j’y consacre mes forces ?

Être une femme juive : porter la lumière et l’espoir

Le mois de Kislev nous rappelle que la lumière peut surgir précisément là où l’obscurité semble la plus profonde.

L’histoire du Michkan nous enseigne que nos efforts peuvent porter leurs fruits bien plus tard que nous l’imaginons.

Le courage des femmes face au Veau d’or nous rappelle l’importance de rester fidèles à nos convictions.

Et le renouvellement de la lune nous offre cette promesse extraordinaire : nous pouvons toujours recommencer.

Être une femme juive, c’est aussi porter cette capacité à croire, à construire, à transmettre et à éclairer, même lorsque les résultats ne sont pas encore visibles.

Alors soyons fières de notre identité, fières de notre héritage et fières de la mission qui nous est confiée.

Et souvenons-nous : il ne faut pas attendre que toute l’obscurité disparaisse pour commencer à faire briller notre lumière.

C’est précisément en allumant une première flamme que nous commençons à la repousser.

‘Hodech tov oumévorakh !

À B-Lev et au Centre Lev Kalisher, les rencontres féminines de Roch ‘Hodech sont des occasions de se retrouver, d’étudier, de partager et de se reconnecter à la richesse de notre identité juive. Des moments chaleureux, ouverts à toutes les femmes, pour faire grandir ensemble cette lumière qui nous rassemble.